SIBERONE.COM - Idul Fitri bukan sekadar perayaan kemenangan spiritual setelah sebulan berpuasa. Ia adalah momentum kembalinya manusia kepada fitrah—kesucian hati, kejernihan pikiran, dan keutuhan persaudaraan. Di antara gema takbir yang berkumandang, tersimpan pesan besar: bahwa kebesaran hanya milik Allah, dan manusia hanyalah hamba yang setara di hadapan-Nya.

Namun dalam praktik sosial, tidak jarang kita menjumpai fenomena yang justru bertolak belakang dengan semangat tersebut. Kegiatan takbir, yang semestinya menjadi simbol kebersamaan umat, terkadang terkesan dimonopoli oleh kelompok tertentu. Tanpa disadari, ruang publik yang seharusnya inklusif berubah menjadi eksklusif—seakan-akan hanya milik sebagian, bukan milik bersama.

Pertanyaannya, di manakah letak ruh Idul Fitri jika kebersamaan mulai tergerus oleh kepentingan kelompok?

Islam secara tegas menolak segala bentuk fanatisme sempit. Perbedaan suku, golongan, dan latar belakang bukanlah alasan untuk saling mendominasi, melainkan sarana untuk saling mengenal dan melengkapi. Dalam Al-Qur’an ditegaskan bahwa manusia diciptakan berbangsa-bangsa agar saling mengenal, bukan saling menguasai. Bahkan dalam banyak riwayat, Rasulullah mengingatkan bahaya ‘ashabiyah—fanatisme kelompok yang dapat merusak persatuan umat.

Oleh karena itu, ketika sebuah kegiatan keagamaan—terlebih yang difasilitasi oleh pemerintah—tidak memberikan ruang yang adil bagi keberagaman, maka sesungguhnya kita sedang kehilangan esensi dari perayaan itu sendiri. Takbir bukan sekadar lantunan kalimat, tetapi representasi dari kesadaran kolektif bahwa semua manusia sama di hadapan Allah, tanpa kecuali.

Pemerintah sebagai fasilitator memiliki tanggung jawab moral untuk memastikan bahwa setiap ruang publik mencerminkan nilai keadilan dan kebersamaan. Keterlibatan berbagai unsur masyarakat dalam kegiatan takbir bukan hanya soal teknis partisipasi, tetapi juga menyangkut citra keadilan sosial. Ketika semua elemen diberi ruang, maka yang lahir bukan sekadar kemeriahan, melainkan rasa memiliki yang kuat dari seluruh lapisan masyarakat.

Di sisi lain, kelompok yang selama ini telah berperan aktif pun sejatinya perlu membuka diri. Menjadi bagian dari tradisi bukan berarti memiliki hak eksklusif atasnya. Justru kebesaran sebuah kelompok tercermin dari kemampuannya merangkul, bukan membatasi. Dalam konteks ini, berbagi ruang bukanlah kehilangan, melainkan bentuk kedewasaan sosial dan spiritual.

Kita perlu menyadari bahwa kemenangan Idul Fitri tidak diukur dari siapa yang paling dominan, tetapi dari sejauh mana kita mampu menundukkan ego dan mengedepankan persaudaraan. Takbir yang menggema akan lebih bermakna jika lahir dari hati yang bersih, bukan dari ruang yang terbatas hanya untuk segelintir pihak.

Akhirnya, Idul Fitri harus menjadi momentum refleksi bersama: apakah kita benar-benar kembali kepada fitrah, atau justru masih terjebak dalam sekat-sekat sempit yang kita ciptakan sendiri?

Sudah saatnya kita mengembalikan takbir kepada hakikatnya—sebagai milik bersama, sebagai simbol persatuan, dan sebagai cerminan dari umat yang dewasa dalam keberagaman.

Karena pada akhirnya, kebersamaan yang tulus akan selalu lebih mulia daripada kemenangan satu kelompok.